ഇനിയുള്ള 6 ശ്ലോകങ്ങളിലൂടെ ആത്മജ്ഞാനം നേടുന്നതിനുള്ള  മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു. അതോ വിമുക്തൈ്യ പ്രയതേത വിദ്വാന്‍ സന്ന്യസ്ത ബാഹ്യാര്‍ത്ഥസുഖസ്പൃഹഃ സന്‍ സന്തം മഹാന്തം സമുപേത്യ ദേശികം തേനോപദിഷ്ടാര്‍ത്ഥ സമാഹിതാത്മാ...

വിത്തേനേത്യേവ ഹി ശ്രുതിഃ ബ്രവീതി കര്‍മ്മണോ മുക്തേഃ അഹേതുത്വം സ്ഫുടം യതഃ വിത്തം അഥവാ ധനം കൊണ്ട് അമൃതത്വം നേടാമെന്ന് ആശിക്കേണ്ടെന്ന് ശ്രുതി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. കര്‍മ്മങ്ങളെ കൊണ്ടല്ല...

മനുഷ്യജന്മം കിട്ടിയിട്ടും ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന് യത്‌നിക്കാത്തവരുടെ കാര്യം വളരെ കഷ്ടം തന്നെയാണ്. അവനവനെക്കുറിച്ചുള്ള ശരിയായ അറിവ് നേടുന്നത് തന്നെയാണ് മോക്ഷത്തിന് കാരണമായിരിക്കുന്നത്. പഠന്തു (വദന്തു) ശാസ്ത്രാണി യജന്തുദേവാന്‍ കുര്‍വ്വന്തു...

ലബ്ധ്വാ കഥഞ്ചിന്നര ജന്മ ദുര്‍ലഭം തത്രാപി പുംസ്ത്വം ശ്രുതി പാരദര്‍ശനം  യസ്ത്വാത്മ മുക്തൈന്യ യതേത മൂഢ ധീഃ സ ആത്മഹാ സ്വം വിനിഹന്ത്യസദ്ഗ്രഹാത് വളരെയേറെ ദുര്‍ലഭമായ മനുഷ്യ ജന്മം കിട്ടി പൗരുഷ...

മനുഷ്യ ജന്മത്തിന്റെ ദുര്‍ലഭതയും പരമപദത്തിലെത്തിച്ചേരുന്നവരുടെ വിരളതയും രണ്ടാം ശ്ലോകത്തില്‍ വര്‍ണ്ണിച്ചു.ഇതേക്കുറിച്ച് ആലോചിച്ചാല്‍ നാമെല്ലാവരും ഈ ജന്മം ശരിയ്ക്കും പ്രയോജനപ്പെടുത്തും.  ദുര്‍ലഭം ത്രയമേവൈതദ്  ദേവാനുഗ്രഹഹേതുകം മനുഷ്യത്വം മുമുക്ഷുത്വം മഹാപുരുഷ...

മനുഷ്യന് കല്ല് പോലെയോ മരങ്ങളെ പോലെയോ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെയോ ആകാന്‍ വളരെ എളുപ്പമാണ്. എന്നാല്‍ മനുഷ്യനാകുക എന്നത് പ്രധാന കാര്യമാണ്.

വേദാന്ത പ്രകരണഗ്രന്ഥമായ വിവേകചൂഡാമണിയിലെ 581 ശ്ലോകങ്ങളെ 76 തലക്കെട്ടുകളിലായി തരം തിരിച്ചാണ് പൂജ്യ ഗുരുദേവ് ചിന്മയാനന്ദ സ്വാമിജി വ്യാഖ്യാനം നിര്‍വഹിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ എഴുതുവാന്‍ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും ഏകദേശം അതേ...

നിത്യമായതിനെയും അനിത്യമായതിനെയും കുറിച്ച് വിവേക വിചാരം ചെയ്യലാണ് വിവേകചൂഡാമണിയിലെ വിഷയം.

നാലാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം ജഗത് വ്യാപാരാധികരണം സൂത്രം  പ്രത്യക്ഷോപദേശാദിതി ചേന്നാധികാരികമണ്ഡല സ്ഥോക്തേഃ സ്വാരാജ്യാനുഭവം ശ്രുതി സ്പഷ്ടമായുപദേശിക്കുന്നതിനാല്‍ പൂര്‍ണ ഐശ്വര്യ പ്രാപ്തിയുണ്ടാകും എന്നാണെങ്കില്‍ അങ്ങനെയല്ല. ആധികാരികമണ്ഡലങ്ങളേയും കുറിച്ച്...

പ്രദീപാധികരണം,ഇതില്‍ 2 സൂത്രങ്ങളുണ്ട് സൂത്രം  ദീപജ്വാല എന്ന പോലെ ശരീരപ്രവേശത്തിന് അര്‍ഹതയുണ്ട്. എന്തെന്നാല്‍ ശ്രുതി അങ്ങനെ കാണിച്ചു തരുന്നു.എല്ലാ ശരീരത്തിലും മുക്താത്മാവിന് പ്രവേശമുണ്ടാവാന്‍ അര്‍ഹതയുണ്ട്.മുക്താത്മാവിന്റെ ശരീരസംബന്ധം ഭോക്താവായിട്ടാണോ...

നാലാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം അഭാവാധികരണം ഇതില്‍ 5 സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. സൂത്രം  - അഭാവം ബാദരിരാഹ ഹ്യേവം ബ്രഹ്മലോകത്തെ ശരീരാഭാവം ബാദരി എന്ന ആചാര്യന്‍ വിവരിക്കുന്നു.ശ്രുതിയും ഇങ്ങനെ...

നാലാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം ഇതില്‍ 7 അധികരണങ്ങളിലായി 22 സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. സംപദ്യാവിര്‍ഭാവാധികരണം ഈ അധികരണത്തില്‍ മൂന്ന് സൂങ്ങളുണ്ട്. സൂത്രം-  സംപദ്യാവിര്‍ഭാവഃ സ്വേന ശബ്ദാത് ജീവന്‍  ബ്രഹ്മസ്വരൂപത്തെ...

നാലാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം കാര്യാധികരണം തുടരുന്നു. സൂത്രം - ന ച കാര്യേ പ്രതിപത്ത്യഭിസന്ധിഃ ഉപാസകന്റെ പ്രാപ്തി വിഷയമായ സങ്കല്പവും കാര്യ ബ്രഹ്മത്തിനില്ല. നേരത്തേ പറഞ്ഞ...

നാലാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം. കാര്യാധികരണം ഇതില്‍ 8 സൂത്രങ്ങളുണ്ട് സൂത്രം കാര്യം ബാദരിരസ്യ ഗത്യുപത്തേ കാര്യബ്രഹ്മത്തെ അഥവാ ഹിരണ്യഗര്‍ഭനെ പ്രാപിക്കുന്നു എന്ന് ബാദരി എന്ന ആചാര്യന്‍...

നാലാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം അതിവാഹികാധികരണം ഇതില്‍ മൂന്ന് സൂത്രങ്ങളുണ്ട് സൂത്രം - അതിവാഹികാസ്തല്ലിംഗാത് പ്രാണനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോയി അതാത് സ്ഥാനങ്ങളില്‍ എത്തിക്കുന്ന ദേവതകള്‍ തന്നെ. ശ്രുതിയില്‍...

നാലാം അദ്ധ്യായം രണ്ടാം പാദം, രശ്മ്യധികരണം ഇതില്‍ രണ്ട് സൂത്രങ്ങളുണ്ട്.സൂത്രം  -രശ്മ്യനുസാരീ ബ്രഹ്മസാക്ഷാത്കാരം നേടിയ ജ്ഞാനികള്‍ ദേഹം വെടിഞ്ഞ് ആദിത്യന്റെ രശ്മികളെ അനുസരിച്ച് ആദിത്യ ലോകത്തെത്തി പിന്നെ...

കലാപ്രളയാധികരണം ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രം മാത്രമേ ഉള്ളൂ. സൂത്രം - താനി പരേ തഥാ ഹ്യാഹ പ്രാണനും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും പരമാത്മാവില്‍ ലയിക്കുന്നു. എന്തെന്നാല്‍ അങ്ങനെ ശ്രുതിയില്‍...

പ്രതിഷേധാധികരണം ഈ അധികരണത്തില്‍ മൂന്ന് സൂത്രങ്ങളുണ്ട് സൂത്രം  പ്രതിഷേധാദിതി ചേന്ന ശാരീരാത്  ജീവന്‍ മുക്തന്റെ ദേഹത്തില്‍ നിന്ന് പ്രാണങ്ങള്‍ ഉത്ക്രമിക്കുന്നില്ല എന്ന് നിഷേധിച്ചിരിക്കുന്നതിനാല്‍ അയാളുടെ പ്രാണന് ഉത്ക്രാന്തിയോ ഊര്‍ധ്വ...

ആസൃത്യുപക്രമാധികരണം ,ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രമേ ഉള്ളൂ സൂത്രം - സമാനാ ചാസൃത്യുപക്രമാദമൃതത്വം ചാനുപോഷ്യ ദേവയാന മാര്‍ഗ്ഗത്തിലൂടെ ബ്രഹ്മലോക യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നതു വരെ രണ്ടു കൂട്ടരുടേയും ഗതിയും തുല്യമാണ്....

അദ്ധ്യക്ഷാധികരണം ഇതില്‍ മൂന്ന് സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. സൂത്രം  സോ/ദ്ധ്യക്ഷേ തദുപഗമാദിഭ്യഃ ജീവാത്മാവിന്റെ പോക്ക് വരവുകളെ വര്‍ണ്ണിച്ചതില്‍ ഇന്ദ്രിയ മനസ്സുകളോട് കൂടിയ പ്രാണന്‍ തന്റെ നിയാമകനായ ജീവാത്മാവിലാണ് ഇരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയണം.ഇന്ദ്രിയമനസ്സുകളോടുകൂടിയ...

ഉപാസനയുടെ ഫലം ആത്മസാക്ഷാത്കാരം നേടിക്കഴിഞ്ഞാര്‍ പിന്നെ ഉപാസനം വേണമെന്നില്ല എന്ന് ശ്രുതി പറയുന്നുണ്ട്. അല്ലെങ്കില്‍ മരണം വരെയും ഉപാസന ചെയ്യണം.

നാലാം അദ്ധ്യായം ഒന്നാം പാദം ആത്മത്വോപാസനാധികരണം ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രമേ ഉള്ളൂ സൂത്രം - ആത്‌മേതി തൂപഗച്ഛന്തി, ഗ്രാഹയന്തി ച ശാസ്തത്തില്‍ പറയുന്ന പരമാത്മാവ് സ്വന്തം ആത്മാവ്...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം അനാവിഷ്‌കാരാധികരണം ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രമാണ് ഉള്ളത്. സൂത്രം - അനാവിഷ്‌കുര്‍ വന്നന്വയാത് തന്റെ ജ്ഞാന, അധ്യയന, ധര്‍മ്മം മുതലായ പ്രഭാവങ്ങളെ പ്രകടമാക്കാത്തവനാകണം....

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം ബഹിരധികരണം  ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രം മാത്രമാണ് ഉള്ളത്. സൂത്രം-  ബഹി സ്തൂഭയഥാപി സ്മൃതേരാചാരാച്ച എന്നാല്‍ രണ്ട് തരത്തിലായാലും അവര്‍ ആശ്രമധര്‍മ്മങ്ങളില്‍ നിന്ന്...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം തദ്ഭൂതാധികരണം ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രമേയുള്ളൂ സൂത്രം - തദ്ഭൂതസ്യ തു നാതദ്ഭാവോ ജൈമിനേരപി നിയമാതദ് രൂപാഭാവേഭ്യഃ നാലാമത്തെ ആശ്രമമായ സംന്യാസത്തിലെത്തിയയാള്‍ക്ക് പിന്നെ തിരിച്ച്...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം സര്‍വാന്നാനുമത്യധികരണം ഇതില്‍ നാല് സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. കഴിക്കേണ്ടതും അല്ലാത്തതുമായ ഭക്ഷത്തെ കുറിച്ചുള്ള വിചാരമാണ് ഈ അധികരണത്തില്‍ സൂത്രം - സര്‍വാന്നാനുമതിശ്ച പ്രാണാത്യയേ തദ്ദര്‍ശനാത്...

സ്തുതിമാത്രാധികരണം ഇതില്‍ രണ്ട് സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. സൂത്രം സ്തുതിമാത്രമുപാദാനാദിതി ചേന്ന അപൂര്‍വ്വത്വാത് ഉദ്ഗീഥം മുതലായ ഉപാസ നകളുടെ കൂടെ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാല്‍ സ്തുതിക്കാന്‍ വേണ്ടി മാത്രമാണ് എന്ന് പറയുകയാണെങ്കില്‍ അത്...

സംസാരത്തില്‍ നിന്നും മോക്ഷം നേടാന്‍ സഹായിക്കുന്ന ബ്രഹ്മവിദ്യ. നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടേയും ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം മോക്ഷമാണ്.

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം നാലാം പാദം സൂത്രം -സ്തുതയേ നുമതിര്‍വാ വിദ്യയെ സ്തുതിക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണ്, അല്ലെങ്കില്‍ വിദ്വാന് കര്‍മ്മം ചെയ്യാനുള്ള അനുവാദമാണ്. ബ്രഹ്മവിദ്യയെ സ്തുതിക്കാനുള്ള അനുമതിയായി ഇതിനെ കരുതാം....

കര്‍മ്മാതീതമായ ആത്മാവിനെപ്പറ്റിയുള്ള ജ്ഞാനമാണ് മോക്ഷ കാരണമാകുക. ഉപാധിയോട് ചേര്‍ന്നിരിക്കുന്ന ആത്മാവാണ് കര്‍മ്മം ചെയ്യുന്നത്.

അദ്ധ്യായം മൂന്ന് പാദം 4 പുരുഷാര്‍ത്ഥാധികരണം കര്‍മ്മമാണ് പ്രധാനമായത് എന്നുള്ള പൂര്‍വപക്ഷവാദം തുടരുന്നു. സൂത്രം-  ആചാര ദര്‍ശനാത് ജ്ഞാനികളായ ആചര്യന്‍മാരുടെ പ്രവര്‍ത്തികള്‍ കാണുന്നതിനാലും അത് തെളിയുന്നു. ജ്ഞാനികളെന്ന്...

അദ്ധ്യായം മൂന്ന് പാദം നാല് നാലാം പാദത്തില്‍ 17 അധികരണങ്ങളിലായി 52 സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. കേവലമായ ആത്മജ്ഞാനത്താല്‍ മാത്രമേ പുരുഷാര്‍ത്ഥ സിദ്ധിയുണ്ടാകുകയുള്ളൂ എന്ന് സമര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. മൂന്നാം പാദത്തില്‍ പരമാത്മ...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം ഐകാത്മ്യാധികരണം ഇതില്‍ രണ്ട് സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. ശരീരത്തില്‍ നിന്ന് വേറെയായി ആത്മാവുണ്ടോ എന്ന ചോദ്യത്തിനെ ഈ അധികരണത്തില്‍ വിചാരം ചെയ്യുന്നു. സൂത്രം  ഏക...

മൂന്നാം അധ്യായം മൂന്നാം പാദം ലിംഗഭൂയസ്ത്വാധികരണം തുടരുന്നു. സൂത്രം  ദര്‍ശനാച്ച  ശ്രുതിയില്‍ കാണുന്നതുകൊണ്ടും യജ്ഞം മുതലായ കര്‍മ്മക്കളുടെ ഫലമായി  സ്വര്‍ഗം തുടങ്ങിയ ലോകങ്ങളില്‍ പോയി പുണ്യഫലമനുസരിച്ച് വീണ്ടും...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം ലിംഗഭൂയസ്ത്വാധികരണം ഇതില്‍ 9 സൂത്രങ്ങളുണ്ട് സൂത്രം-  ലിംഗഭൂയസ്ത്വാത്തദ്ധി ബലീയസ്തദപി അടയാളങ്ങള്‍ അഥവാ തെളിവുകള്‍ ധാരാളമുള്ളതിനാല്‍ അത് വിദ്യാംഗമാണ്. എന്തെന്നാല്‍ അതും കൂടുതല്‍...

ആദരാധികരണം ഇതില്‍ രണ്ട് സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. പ്രാണാഹുതിയെപ്പറ്റി ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നു. സൂത്രം  ആദരാത് ആദരം കാണിച്ചിട്ടുള്ളതിനാല്‍ അഗ്‌നിഹോത്രത്തിന് ലോപം സംഭവിക്കുകയില്ല. ശ്രുതിയ്ക്ക് പ്രണാഹുതിയോടുള്ള ആദരവിനെയാണ് ഇവിടെ കാണിക്കുന്നത്. ഈ...

ആദരാധികരണം ഇതില്‍ രണ്ട് സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. പ്രാണാഹുതിയെപ്പറ്റി ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നു. സൂത്രം-  ആദരാത് ആദരം കാണിച്ചിട്ടുള്ളതിനാല്‍ അഗ്നിഹോത്രത്തിന് ലോപം സംഭവിക്കുകയില്ല. ശ്രുതിയ്ക്ക് പ്രണാഹുതിയോടുള്ള ആദരവിനെയാണ് ഇവിടെ കാണിക്കുന്നത്. ഈ...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം കാമാദ്യധികരണം ഈ അധികരണത്തില്‍ ഒരു സൂത്രമേ ഉള്ളൂ. ബ്രഹ്മഗുണങ്ങളെ ശ്രുതി വാക്യങ്ങളില്‍ ഇല്ലാത്തിടത്തും മറ്റും അദ്ധ്യാഹരിച്ച് ചേര്‍ത്ത് പറയേണ്ടതിനെപ്പറ്റി ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നു....

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം വ്യതിഹാരാധികരണം ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രമേ ഉള്ളൂ. സൂത്രം-  വ്യതിഹാരോ വിശിംഷന്തി ഹീതരവത് ജീവേശ്വരന്‍മാര്‍ തമ്മിലുള്ള വ്യതിരേകത്തെ മറ്റൊന്നുപോലെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത വര്‍ണനം...

അന്തരാധികരണം ഇതില്‍ രണ്ട് സൂത്രങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. ഉപദേശങ്ങളിലെ ആവര്‍ത്തനത്തെ ചര്‍ച്ച ചെയ്യുന്നു ഇതില്‍. അന്തരാ ഭൂതഗ്രാമവത്  സ്വാത്മനഃ സ്വന്തം ആത്മാവിന് അന്തരാത്മ ഭാവം ഭൂതഗ്രാമങ്ങള്‍ക്കെന്നപോലെ  യുക്തമാണ്. ഭൂതഗ്രാമങ്ങള്‍...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം  പാദം ഇയദധികരണം ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രം മാത്രം. സൂത്രം - ഇയദാമനനാത് ഇത്രമാത്രം എന്ന് എടുത്ത് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാല്‍. ഇയത്താനിരൂപണം തുല്യമായതിനാല്‍ മൂന്ന് മന്ത്രങ്ങളിലെയും...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം അക്ഷരധ്യധികരണം ഈ അധികരണത്തിലും ഒരു സൂത്രമാണ് ഉള്ളത്. അക്ഷരധിയാം ത്വവരോഃ സാമാന്യ തദ്ഭാവാഭ്യാമൗപ സദവത്തദുക്തം നാശമില്ലാത്ത ബ്രഹ്മത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മന്ത്രങ്ങളില്‍ അധ്യാഹാരം...

അനിയമാധികരണം ഇതില്‍ ഒരു സൂത്രം മാത്രമേ ഉള്ളൂ. സൂത്രം-  അനിയമഃ സര്‍വ്വാസാമവിരോധഃ  ശബ്ദാനുമാനാഭ്യാം എല്ലാ വിദ്യകള്‍ക്കും ദേവയാന മാര്‍ഗ്ഗമെന്ന നിയമമില്ല. ശ്രുതി വാക്യങ്ങള്‍ക്കും അനുമാനത്തിനും വിരോധമുണ്ടാകുന്നില്ല. സഗുണ...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം ഗതേരര്‍ത്ഥവത്ത്വാധികരണം ഇതില്‍ 2 സൂത്രങ്ങളുണ്ട്. സൂത്രം- ഗതേര്‍ത്ഥവത്ത്വമുദയഥാളന്യഥാ ഹി വിരോധഃ ദേവയാന മാര്‍ഗ്ഗത്തിലൂടെയുള്ള യാത്രയ്ക്ക് സാര്‍ത്ഥകത  രണ്ട് തരത്തിലാണ് അല്ലെങ്കില്‍ ശ്രുതി...

വേധാധികരണം ഒരു സൂത്രമാണ് ഇതിലുള്ളത്. സൂത്രം-വേധാദ്യര്‍ത്ഥഭേദാത്  വേധം മുതലായ ക്രിയകളുടെ അര്‍ത്ഥം  എല്ലാ ഉപാസനകളിലും ഒരുപോലെ ചേരില്ല. അര്‍ത്ഥ വ്യത്യാസമുള്ളതിനാലാണിത്. അഥര്‍വവേദക്കാരുടെ ഉപനിഷത്ത് ആരംഭത്തില്‍ 'സര്‍വം പ്രസിധ്യ......

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം സംഭൃത്യധികരണം പന്ത്രണ്ടാമത്തേതായ ഈ അധികരണത്തില്‍ ഒരു സൂത്രം മാത്രമേ ഉള്ളൂ. സൂത്രം-  സംഭൃതിദ്യുവ്യാപ്ത്യപി ചാതഃ ലോക അധിഷ്ഠാനത്വവും ആകാശം, ഭൂലോകം മുതലായവയിലെ...

സംബന്ധാധികരണം ഇതില്‍ മൂന്ന് സൂത്രങ്ങളാണ് ഉള്ളത്. സൂത്രം- സംബന്ധാദേവ മന്യത്രാപി അന്യോന്യ സംബന്ധം ഉള്ളതിനാല്‍ ഇതുപോലെ മറ്റ് സ്ഥലത്തും സ്വീകരിക്കണമോ എന്ന സംശയം ഉണ്ടാകുന്നു. ഉപാസിക്കേണ്ട വസ്തുവിന്റെ...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം കാര്യാഖ്യാനാധികരണം ഒരു സൂത്ര മാത്രമാണ് ഇതില്‍. സൂത്രം  കാര്യാഖ്യാനാദപൂര്‍വ്വം മറ്റ് സ്മൃതികളില്‍ പറഞ്ഞതായ അവശ്യ കര്‍ത്തവ്യമായ ആചമനത്തെപ്പറ്റി പറയുന്നതിനാല്‍. ഇത് മുമ്പ്...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം ആത്മഗൃഹീത്യധികരണം ഈ അധികരണത്തില്‍ രണ്ട് സൂത്രമുണ്ട്. സൂത്രം-  ആത്മഗൃഹീതിരിതരവദുത്തരാത്. ആത്മാവ് എന്ന ശബ്ദം പരമാത്മാവാചകമാണ്. മറ്റ് സൃഷ്ടി പ്രകരണത്തിലും മറ്റും കാണുന്നത്...

മൂന്നാം അദ്ധ്യായം മൂന്നാം പാദം ആധ്യാനിധികരണം ഇതില്‍ രണ്ട് സൂത്രങ്ങളുണ്ട് സൂത്രം-  ആധ്യാനായ പ്രയോജനാഭാവാത്  ഇന്ദ്രിയങ്ങള്‍, മനസ്സ് മുതലായവയെ ശ്രേഷ്ഠമായി പറഞ്ഞത് ധ്യാന സൗകര്യത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. വേറെ...