ആനന്ദമയ ശബ്ദം കൊണ്ട് ജീവനെയല്ല പരമാത്മാവിനെയാണ് നിശ്ചയിക്കുന്നതെന്നുള്ളത് അടുത്ത സൂത്രത്തിലും വിവരിക്കുന്നു. സൂത്രം - ഭേദവ്യപദേശാച്ച ഭേദവ്യപദേശാത് ച എന്നാല് വേര്തിരിച്ച് കാണിക്കുന്നതുകൊണ്ടും. ജീവാത്മാവിനും പരമാത്മാവിനും വ്യത്യാസം...
സര്വ്വജ്ഞനായ ബ്രഹ്മം ജഗത്കാരണമെന്ന് എന്തുകൊണ്ട് പറയുന്നു എന്നതിനെ അടുത്ത സൂത്രത്തില് വിശദീകരിക്കുന്നു. സൂത്രം- ശ്രുതത്വാച്ച ശ്രുതത്വാത് ച എന്നാല് ശ്രുതിയില് പറഞ്ഞതുകൊണ്ടും സര്വ്വജ്ഞനായ ഈശ്വരന് ജഗത്കാരണമാണെന്ന് ശ്രുതി...
ആത്മശബ്ദം കൊണ്ട് പ്രധാനത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നത് ശരിയല്ല എന്നതിനെ അടുത്ത സൂത്രത്തില് വീണ്ടും വിശദമാക്കുന്നു. സൂത്രം - ഹേയത്വാവചനാച്ച (ഹേയത്വ അവചനാത് ച) ഹേയത്വമെന്നാല് തള്ളിക്കളയേണ്ടതെന്നാണര്ത്ഥം. അവചനാത്ച എന്നാല്...
ഈക്ഷത്യധികരണം തുടരുന്നു സൃഷ്ടിയുടെ കാര്യത്തില് ഈക്ഷത എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നതിനാല് അചേതനമായ പ്രധാനം ജഗത് കാരണമാകില്ല എന്ന് ഈ അധികരണത്തിലെ ആദ്യ സൂത്രത്തില് വ്യക്തമാക്കി.എന്നാല് പൂര്വ്വ പക്ഷം...
ജന്മാദ്യസ്യയത: സൂത്രത്തിന്റെ വിവരണം തുടരുന്നു...ജന്മ, സ്ഥിതി, ഭംഗം എന്നിവയെ കൊണ്ട് ഷഡ് വികാരങ്ങള് ഇവിടെ പറയുന്നു.യാസ്കന്റെ സിദ്ധാന്തം ഇവിടെ പൂര്ണ്ണമായും പ്രായോഗികമാക്കാനാവില്ല. പദാര്ത്ഥങ്ങള്ക്ക് വരുന്ന ഭാവ വികാരങ്ങള്...
ജന്മഭൂമി ഓണ്ലൈന്© Mathruka Pracharanalayam Limited.
Tech-enabled by Ananthapuri Technologies.
