ഭക്തിയില്ലാതെ ഇക്കഥ കേള്ക്കുന്നതുകൊണ്ട് പുണ്യം ലഭിക്കുന്നില്ല. പൂവ്, താംബൂലം എന്നിവയാല് അര്ച്ചന ചെയ്തുവേണം ഇക്കഥ കേള്ക്കാന്. അല്ലെങ്കില് ദാരിദ്ര്യമാകും ഫലം. കഥാശ്രവണത്തിനിടയ്ക്ക് മറ്റു കാര്യങ്ങള് ശ്രദ്ധിച്ചാല് ധനസമ്പത്തും കളത്രവുമെല്ലാം നഷ്ടമാവും. ദംഭോടെയാണിക്കഥ കേള്ക്കുന്നതെങ്കില് നരകവാസം കഴിഞ്ഞ് അടുത്ത ജന്മം കാക്കയായി ജനിക്കും. സിംഹാസനത്തിലും വീരാസനത്തിലും ഇരുന്ന് കഥ കേള്ക്കുന്നവര് അടുത്ത ജന്മത്തില് നീര്മരുതുകളായിപ്പിറക്കും.
കഥയ്ക്കിടയ്ക്ക് വേണ്ടാത്ത വര്ത്തമാനം പറയുന്നവര് ആദ്യം കഴുതകളായും പിന്നീട് ഓന്തുകളായും പിറക്കും. പുരാണം പറയുന്നവരെയും കേള്ക്കുന്നവരെയും നിന്ദിക്കുന്നവര് നൂറു ജന്മം പട്ടിയായി ജീവിക്കും. വക്താവിനൊപ്പം ഉയര്ന്ന പീഠത്തില് ഇരുന്നു കഥ കേള്ക്കുന്നവര്ക്ക് ഗുരുപത്നിയെ പ്രാപിച്ചാലുള്ള പാപം ലഭിക്കും. തലകുമ്പിട്ടു കഥ കേള്ക്കുന്നവര് വിഷവൃക്ഷങ്ങളും, കിടന്നുകൊണ്ട് കേള്ക്കുന്നവര് പെരുമ്പാമ്പുകളുമാവും. ഒരു ദിവസം പോലും ഇപ്പുരാണം കേള്ക്കാത്തവര് അടുത്ത ജന്മം കാട്ടുപന്നികളായി ജനിക്കും. ഇക്കഥ കേട്ട് രസിക്കാത്തവരും ഇതിനു വിഘ്നം ഉണ്ടാക്കുന്നവരും നരകയാതനകള് അനുഭവിച്ച ശേഷം നാട്ടുപന്നികളായി ജനിക്കും.
പുരാണപാരായണം ചെയ്യുന്നയാള്ക്ക് ഉചിത സമ്മാനങ്ങള് വസ്ത്രം, ആസനം, പാത്രം, കമ്പിളി മുതലായവ നല്കുന്നവര്ക്ക് വിഷ്ണുപദം ലഭ്യം. പുരാണഗ്രന്ഥം പൊതിഞ്ഞു വയ്ക്കാന് പട്ടും ചരടും നല്കുന്നവര് സുഖികളാവും. ദേവീഭാഗവതം കേട്ടാല് അത് നൂറു പുരാണങ്ങള് കേട്ടതിന്റെ ഫലം ചെയ്യും. നദികളില് ഗംഗ, ദൈവതങ്ങളില് ശങ്കരന്, കാവ്യങ്ങളില് രാമായണം, ഗ്രഹങ്ങളില് സൂര്യന്, ധനങ്ങളില് യശസ്സ്, ആഹ്ലാദകാരികളില് ചന്ദ്രന്, ക്ഷമയില് ഭൂമി, ഗാംഭീര്യത്തില് സമുദ്രം, മന്ത്രങ്ങളില് ഗായത്രി, പുണ്യങ്ങളില് ഹരിസ്മരണ, എന്നതുപോലെ പുരാണങ്ങളില് അത്യുത്തമമത്രേ ദേവീഭാഗവതം.
നവാഹമായി ഇപ്പുരാണം മുഴുവന് കേള്ക്കുന്നവന് ജീവന്മുക്തനാവും. രാജാവില് നിന്നും, ശത്രുക്കളില് നിന്നും, ഭൂകമ്പം മുതലായ പ്രകൃതി ക്ഷോഭങ്ങളില് നിന്നും പട്ടിണിയില് നിന്നും രാഷ്ട്രനാശത്തില്നിന്നും രക്ഷ നേടാനും, ഭൂതപ്രേതനാശത്തിനും ശത്രു കീഴടക്കിയ രാജ്യം തിരിച്ചു പിടിക്കാനും, പുത്രലാഭത്തിനും ദേവീ ഭാഗവതം കേള്ക്കുക. ഇത് കേള്ക്കുകയോ പഠിക്കുകയോ ഒരു ശ്ലോകമോ അതിന്റെ ഭാഗമോ എങ്കിലും ഹൃദിസ്ഥമാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവന് പരമഗതിയടയും. ഭഗവതീദേവി ഇപ്പുരാണം ആദ്യമായി ചൊല്ലിയത് ഒരു ശ്ലോകാര്ത്ഥത്തിലാണ്. അത് പിന്നീട് ശിഷ്യപ്രശിഷ്യ വിപുലമായി വലിയൊരു പുരാണമായതാണ്.
ഗായത്രിക്ക് മുകളിലായി ധര്മ്മമോ, തപസ്സോ, മന്ത്രമോ, അതിനു സമനായ ദൈവതമോ ഇല്ല. ഗായത്രി എന്ന പേരുണ്ടായത് അത് ഗാനം ചെയ്യുന്നവനെ ത്രാണനം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനാലാണ്. ആ ഗായത്രീദേവി ഭാഗവതത്തില് പ്രതിഷ്ഠിതയത്രേ. മഹാപുരാണങ്ങള് മറ്റൊന്നും ഇതിന്റെ പതിനാറിലൊന്നു പ്രാഭവം പോലുമില്ലാത്തവയാണ്.നാരായണസ്വരൂപിയായ ധര്മ്മനന്ദനന് ഇതിലൂടെ ധര്മ്മമുപദേശിക്കുന്നു. ഗായത്രീ മന്ത്ര രഹസ്യം, മണിദ്വീപവര്ണ്ണനം, ഹിമാദ്രിഗീത എന്നിവയും ദേവീഭാഗവതത്തിലുണ്ട്. ഇതിനു സമാനമായി മറ്റൊന്നില്ലാത്തതിനാല്, മഹാന്മാരേ, ഈ പുരാണത്തെ സദാ ഉപാസിക്കൂ.
ആരുടെ പ്രഭാവമാണോ ബ്രഹ്മാവിഷ്ണുമഹേശ്വരന്മാര്ക്കോ അനന്തനോ പോലും അറിയാനോ അളക്കാനോ കഴിയാത്തത്, ആ പരാശക്തിയെ ഞാന് നമസ്കരിക്കുന്നു. ആരുടെ കാല്പ്പാദധൂളീകണങ്ങളാണോ വിശ്വനിര്മ്മിതിക്കായി ബ്രഹ്മാവ് ഉപയോഗിച്ചത്, ആ ജഗദംബികയെ ഞാന് സദാ നമസ്കരിക്കുന്നു. സുധാസമുദ്രത്തില് ദേവവാടികയില് പ്രശോഭിക്കുന്ന മണിദ്വീപത്തില് ചിന്താമണിമയമായ ഗേഹത്തില് വിരാജിക്കുന്നവളും ശിവന്റെ ഹൃദയത്തില് മൃദുമന്ദഹാസത്തോടെ ഇരുന്നരുളുന്നവളുമായ ജഗദംബികയെ ധ്യാനിച്ചാല് സര്വവിധ ഐശ്വര്യങ്ങളും ലഭിക്കും. ത്രിമൂര്ത്തികളും ദേവഋഷി വൃന്ദങ്ങളും ഉപാസിക്കുന്ന മണിദ്വീപാധിപയായ ദേവി, ജഗത്തിന് ശുഭമണയ്ക്കട്ടെ.
